فصل في التنوين إن يبد لفظا دون خطّ نون * ك ( ابسط يدا ) فذلك التّنوين وهو لتنكير ، وصرف ، وعوض * نحو ( صه ) ( صمتا ) ( إذ ) وم العوض ما في ( جوار ) و ( يعيل ) وجعل * مقابلا في " عرفات " فقبل وعوضا من مدّة المطلق جا * ك ( الأتحمى أنهجن ) أي : أنهجا وزيد في التّنوين غال ، وأبى * أبو سعيد - وحده - ذا المذهبا باب ما ينصرف وما لا ينصرف تنوين معرب جلا تأصّلا * تنوين صرف والّذى ذا قبلا منصرف والضّدّ مفهوم وما * جرّ به النّوعان قد تقدّما فألف التّأنيث - مطلقا - منع * مقصورا ، أو ممدودا أينما وقع وزائدا ( فعلان ) وصفا قابلا * ( فعلى ) وما يلفى لتاء قابلا وجهان في ( فعلان ) وصفا إن عدم * أنثى كليحان كآت من رحم وباب ( سكران ) لدى بنى أسد * مصروف إذ بالتّاء عنهم اطّرد والصّرف في ( فعلان ) ذا ( فعلانه ) * ملتزم كذكر ال ( سّيفانه ) وكن لجمع يشبه ال ( مفاعلا ) * أو ال ( مفاعيل ) بمنع كافلا وكلّ ما يشبه ذين مفردا * حر بمنع الصّرف إن تجرّدا من ياء نسبة وشبهها ومن * تقدير وزن غير ما به قرن وك ( مفاعل ) الّذى يلي الألف * منه سكون ما انكساره عرف ومنعوا انصراف وصف عدلا * إلى ( فعال ) أو مضاه ( مفعلا ) في عدد من ( واحد ) صيغا إلى * ( أربعة ) ، و ( مخمسا ) زد ناقلا كذا ( عشارا ) نقلوا و ( معشرا ) * ونقل غيره أراه منكرا وقاس أهل الكوفة البواقي * ورأيهم يرى أبو إسحاق ومنع الوصف وعدل ( أخرا ) * مقابلا ل ( آخرين ) فاحصرا ووصف اصلى ، ووزن أصّلا * في الفعل تا أنثى به لن توصلا وقابل التّاء بإجماع صرف * ك ( أرمل ) ومثله نزرا عرف و ( أجدل ) و ( أخيل ) و ( أفعى ) * مصروفة ، وقد ينلن المنعا